超越教化的心靈-追求理解的認知發展
笛卡兒 人生而有知 理性主義 知識天賦論
盧梭?與達爾文
英國經驗學派(學來的)洛克、休謨 。 康德-所有的經驗與所有的現象都必須被體會-範疇和基模都是人類內再潛能的一部份。
哲學家認為可以把知識硬塞進去
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1840達爾文觀察長子的活動日誌,人類發展的活動歷程,物種進化理論。
1940-50史波克醫生設計保障兒童身體健康的養育方針。
蓋塞爾醫生發表兒童正常發展各階段的里程碑,按”年紀”敘述象徵發展的里程碑。
華生、史金納,行為主義或學習理論學派,行為是可訓練的,忽略愛、理念、理想、想像等。
1920皮亞傑
致力於兒童心智發展的觀察與解釋
“守恆”-相同的陶土被戳成不同形狀體積是否會相同?
兒童大致依相同的順序通過相同的階段,每個階段的知識會重組,一旦進入下一階段,前一階段會消除。
感覺動作期(嬰兒期)
前運思期
具體運思期
形式運思期
存疑:
1.發展是由一連串表徵與理解的質變所組成
2.發展的主要里程碑都環環相扣
3.皮亞傑相信自己的研究已經涵蓋了認知和智力的所有的範疇。偏重深入了解人類對數目觀念的意義(數目數量和算數關係)。
4.較大的小孩有較精密的了解形式,會連根拔除先前的了解方式。前一階段的想法只是潛入地下,並沒有消除。
新皮亞傑學派
資訊處理學派
姜斯基與生物學的觀點(天生的) 語言可以被學會。
馬克曼-語言天生。互斥原則,每個物品都只有一個名字。
寧伯格 語言為生物系統,位在左半腦。語言也有關鍵期。
魯瑞亞-大腦受傷案例。
羅辛-人類的辨識力
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維高斯基
布魯納
科爾
認知發展的兩項關鍵因素:1.文化器具和發明的影響2.其他世人的影響。
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詹姆斯-用"層出不窮且鬧哄哄的困惑"來形容幼兒對這個世界的經驗。
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皮爾斯-符號學(記號學家)
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認知科學_"劇本的應用"
雷斯利-假想遊戲,後設表徵
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錯誤信念_鉛筆巧克力
歐森兒童心靈發展階段4
列寧和耶穌會士_給我一個孩子讓我養到七歲,我就會擁有這個孩子的一輩子。
心靈、生命、自身兒童在意識裡保存著大量的腳本、簡化形象、模範、信念。(概念基模有時會矛盾)
美學標準、價值、性格、癖性。
1.康德、愛因斯坦節制條件
2.本體論節制條件
3.節制下的理論
4.優勢、傾向、風格
5.成長背景中的節制條件-兒童學齡前的所發展出來的各種偏差與節制條件與學校教學衝突或缺乏共通點,很難學會學校要教的東西。
七歲以前受文化、社會因素影響,非自然發展
u型曲線
孩子七歲左右,他的發展已經跟文化中的各種價值與目標完全結合。
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伊底帕斯情結
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教育的目的是去修正兒童五-七歲前必然出現的各種迷思概念與簡化定型的人物形象,但教育也應保留幼年心靈的特色-冒險性、推廣生成的能力、善於靈活解題、不時發生的彈性與創造力。
佛洛伊德-童年的前五年中的經驗會對我們的一生產生決定性的影響,日後所有發生的事件對他的反對都是徒勞的。
教育的選擇-模仿式和轉化式(教師是教練或協助者)
種是基本能力和重視創造力
基本能力與轉化是結合,例如寫日記練習寫作,管理小商店學習計算。